前言風水學武學不少承傳不一，堪輿語言學家各持己見，故而臺灣地區風水學圈有句老話「人文地理爭到喪命」，儘管如此爭議的的就是風水學法訣的的真偽，不可爭議的的正是五行八卦七曜的的辯證法乃上千年山及醫命卜相五術的的此基礎。
在風水當中，五行宅立向，做堪輿的的區域，它們和看風水、催財產業佈局等等大致相同，五行宅立向，亦鑑別一種風水師真正發展水平的的關鍵因素。 假使無須推斷出其真正的的玄機，便是遷葬人會，卻是立陽宅稍有不慎要是禍患福主全家人，什至使主家丁、財。
三國初期，分析指出命理法家，欽定紀昀將山，醫，受命，卜，相分類四術家或是被稱作巫師。 事實上，五術『山及』大體上泛稱「五行宅」或者「風水學自然地理」 談及風水學地理學、宅相。
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“一命二運三堪輿四積陰德十學醫八名七相八敬天道九交太妃五十修 …
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